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胡玉海曰∶伤寒至舌苔黑,邪气已入太阴,可更衣散下之。煎服二剂,汗止喘轻,发热咳嗽稍愈。

经曰∶脉从病反者,脉至而从,按之不鼓,诸阳皆然;诸阴之反者,脉至而从,按之鼓甚而盛也。此焦楂、桃仁、陈皮、紫菀一二剂之事耳!而众医集议,迁延无策,目前人每于阴虚阳陷,热郁于内,脉见沉散之证;阴虚阳亢,热浮于外,脉见浮洪之证;阳熄,内外皆寒,脉见芤弦之证;阳虚内陷,阴为阳扰,脉见紧数之证,一概指为阴证。

邪水不能作汗,必借暖水之精,以蒸动作汗也,手法之密何如耶?以一方一法,而两解里邪,一解表邪,手法之迅何如耶?古人利小便法,不可胜纪,大致不外养阴、理气两途,是利小便之先,正有大段事在小便之利,特其征验耳!今人不求所以利小便之故,不拘何病而混用之;又不求所以利小便之法,仅取泽、茯而直用之,在外感则邪气内陷,在内伤则真阳下泄,抑更有丧心之说焉。又有卒秘于春分前后者,亦多因肝阳初伏火乍动所致。

中卷煮黄丸条下,言一时服一丸,每日二十四丸。石膏性寒,理直体重而气清,最清肺胃气分之热。

然则吾以山楂、桃仁杀人之小儿,不亦多矣乎?有面滞者,加杏仁。又赵晴初谓治某伤寒,日久失下,与四物承气加减,片晌腹中刺痛欲死,口噤目瞪,不省人事;至天明,下黑粪累累而解。

故汗与小便,皆可谓之津液,其实皆水也。故桃为肺之果,核主利肝血;杏为心之果,核主利肺气。

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